وكذلك كل فاء مضمومة تليها ياء مدغمة في ياء هي لام ك "لُيٍّ "جمع "ألوى"١، وقد يجيئ هذا الجمع مصححًا كـ"أُبُوٍّ" و"نُحُوٍّ" في جمع "أبٍ، ونَحْو"٢. إن لم تكن عينه واوًا كلامه كجوّ٣ لو جُمِعَ على فُعُول.
وشذ تغليب الواو في قولهم:"فُتِيٌّ وفُتُوٌّ"٤ "حكاه"٥ الفراء، ويمكن أن يكون فتوّ على لغة من قال في التثنية: فتوان حكاه يعقوب٦ فلام فتى على هذه /"١٣-أ) اللغة واو، والأعرف كونها ياء لإجماع العرب على فِتْيَة وفِتْيَان٧.
فإن كانت الواو لام "مَفعُول "أو لام "فُعُول "مصدرًا أو عين "فُعَّل
١ الألوى: الشديد من الرجال وغيرهم، ويقال: قرن ألوى إذا كان ملتويًا معوجًا.
٢ النحو: الجهة. وتنظر المراجع السابقة، والمنصف ٢/١٢٣-١٢٤، وشرح الملوكي لابن يعيش ص ٤٧٨-٤٨٠، وشرح الكافية للرضي ٣/٨٧ وما بعدها. قال الرضي في ٣/١٧١: "ولا يقاس عليه خلافًا للفراء".
٣ الجو: الهواء، وما بين الأرض والسماء، واسم بلد هو اليمامة، يمامة زرقاء. ينظر: الصحاح واللسان "جوا".
٤ في الصحاح "فتى": "الفتى: الشاب.. والفتى السخي الكريم، يقال هو فتىً بَيِّن الفُتُوَّة، وقد تفتَّى وتفاتى، والجمع فتيان وفتية وفُتُوٌّ على فعول، وفُتِيٌّ مثل عصى ... قال سيبويه: أبدلوا الواو في الجمع والمصدر بدلًا شاذًا". وينظر اللسان، والقاموس"فتى) . وينظر: المساعد ٤/١٣٧.
٥ في أ: "وحكاه".
٦ نسب له ذلك القول في اللسان "فتى".
٧ ينظر الصحاح والقاموس واللسان "فتى".