وأما الأشاعرة فلا يصح على مذهبهم هذه الإضافة فضلا عن الرؤية؛ إذ الخارج عن المحل ليس عندهم عملا للعباد إذ لا دخل فيه للكسب وإنما هو بمحض خلق الله تعالى ابتداء على ما زعموه، وقد مر التنبيه على هذه النكتة لكنا أردنا هنا تذكيرا بها فإن الذكرى تنفع المؤمنين، وأردنا إيضاح أن المعترض من المغرورين.

وأما قوله: وقد ذكرنا منه ما يليق ...إلخ فقد ذكرنا في إبطاله ما يليق عند أهل التحقيق.

وقوله: ومن العمدة فيه قوله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام. اعتماد على ما هو حجة عليه لا شبهة له؛ لأن الاستدلال بسؤال موسى عليه السلام على إمكان الرؤية يستلزم دورا ظاهرا؛ لأنها لو ثبتت صحة الرؤية بسؤال موسى عليه السلام وصحة سؤاله للرؤية إنما تثبت بعد صحتها فيلزم توقف سؤال موسى وبقي كون الآية وما بعدها حجة عليه كما سنفصله إن شاء الله تعالى.

وقوله: والمؤلف قد بذل مجهوده.

Page 425