قال اللقاني في شرح الجوهرة عند ذكره لموجبات الكفر ما نصه: وكذلك من ادعى مجالسة الله تعالى والعروج ومكالمته أو حلوله في أحد الأشخاص مقول بعض المتصوفة. انتهى.

قال سعد الدين في شرح المقاصد عند ذكر أصناف الحلولية ما نصه: ومنهم بعض المتصوفة القائلون أن السالك إذا أمعن في السلوك وخاض لجة الوصول فربما يحل في الله -تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا- فيه كالنار في الجمر بحيث لا يتماير ويتحد به بحيث لا اثنينية ولا تغاير وصح أن يقول هو أنا وأنا هو وحينئذ يرتفع الأمر والنهي ويظهر من الغرائب والعجائب ما لم يتصور من البشر...إلى آخره، وقد رأينا وسمعنا كثيرا من جهال الصوفية يتو...لون إلى التلذذ بالنظر في المردان والنسوان بأن لهم في ذلك مشربا تقصر عنه بعض الأذهان، فإنهم بزعمهم إنما ينظرون في وجه الرحمن، ولعمري إنهم إنما ينظرون في وجه الهوى طاعة للشيطان وإياهم عني الشيخ القرطبي صاحب التذكرة حيث قال في شرحه للأسماء الحسنى: وجهال الصوفية في هذه الأزمنة يعتبرون بالنظر في الوجوه الحسان من المرد والنسوان وذلك فسق وعصيان وخروج عن الشرع وخذلان، نسأل الله السلامة والتوفيق والمشي على سنن التحقيق. انتهى بلفظه.

Page 345