وأما رابعا فلأن مؤدى كلامه فيما أسلفه استدلال بوجود الكرسي على وجود الجنة حيث قال: فبطل قول المعتزلة أنهما ليستا بمخلوقتين ...إلخ وهنا جعل الأمر بالعكس حيث قال لاستلزامه نفي الجنة ففي كلامه دور كما لا يخفى بأدنى تأمل فيقال من طرف المؤلف أنت قد استدليت فيما قدمت لكون الكرسي أرض الجنة على أنها موجودة من غير إشكال في عرضها نظرا إلى أن الكرسي أرضها وهنا قلت إن كلام المؤلف باطل قطعا لاستلزامه نفي الجنة فقد أعربت حيث ادعيت القطع فيما القطع بخلافه فإما أن يكون كلامك هنا مبنيا على ثبوت كلامك السابق أو العكس وعلى التقدير يلزمك المصادرة أما على الأول فلأنه لا ي...... وجود الجنة وانتفاء الإشكال في عرضها عند من ينفي وجود الكرسي فضلا عن كونه أرضها فما لم تثبته على هذا الوجه أي كونه أرضها لم يثبت لك عند خصمك وجود الجنة فأخذك لثبوته في دليلك مصادرة ظاهرة.

وأما على الثاني فلأنك ما استدللت على بطلان كلام خصمك بالقطع بزعمك إلا بأنه مستلزم لنفي الجنة لأنك لم تستدل على وجود الجنة وانتفاء الإشكال في عرضها إلا بأن الكرسي المحيط أرضها فجعلك لوجود الجنة دليلا قاطعا على بطلان كلام خصمك الذي لا يثبت وجود الجنة لا من دليلك ولا من دليل خارجي أصلا مصادرة ظاهرة أيضا، فأنت إنما تدور على الدور المحال شئت أم أبيت.

Page 317