ثالثها: قوله: إن أبعد الناس من القول بالحلول والاتحاد ...إلخ فإنه قول صحيح باعتبار، فاسد باعتبار، أما صحته فلأنهم رافعون لأصواتهم بالتبري عن الحلول والاتحاد وقد ذكر ذلك ابن عربي وغيره عنهم وذكر العضد مثل هذا في المواقف عن بعض معاصريه وهو كما قال، فإنهم يعلنون بأنهم لا يقولون بشيء من الحلول والاتحاد وإنما أعلنوا بذلك لعلمهم بأن كلماتهم منادية عليهم بذلك حتى قال بعضهم: من رمانا بالحلول والاتحاد فقد أبعد كل البعد؛ لأن الحلول والاتحاد مشعران بالإثنينية ولا ثاني عندنا في الوجود أي ليس إلا الحق تعالى علوا كبيرا، وإنما قال: إن الحلول والاتحاد مشعران بالإثنينية؛ لأن الحال ليس هو المحل فهما اثنان وكذا المتحد والمتحد به اثنان، وعلى هذا فالعذر أقبح من الذنب وهو ظاهر، وأنت قد عرفت معنى قولهم لا ثاني في الوجود للواجب الحق مما حكيناه من كلام الشيخ ابن عربي صاحب الفتوحات وكلام عبد الكريم الخيلي صاحب الإنسان الكامل.

Page 258