وأما قولك: وإله لا يكون إلا مستقلا. فلا يكفي في مرادك الذي كفى في رده أصدق القائلين وأحكم الحاكمين تعالى حيث قال: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}[المائدة:73] ثم رد عليهم بأنه {ما من إله إلا إله واحد}[المائدة:73] فلم ينفعهم في دفع الكفر قولهم أنهم لم يثبتوا إلا الصفات وأنها لا تستقل من دون ذلك الجوهر الواحد ولا قولهم: إن الله تعالى واحد في نفسه؛ لأنهم لا يقولون بأن كل واحد من الثلاثة يقال له الله ولا أن الله تعالى هو مجموع الثلاثة؛ لأن ما حكاه الله عنهم من أنهم يقولون بأن الله ثالث ثلاثة يأبى ذلك وينادي بأنهم يقولون بأن الله واحد في نفسه ثالث لشيئين قديمين، ولو كانوا يقولون بأن كل واحد من الثلاثة هو الله تعالى لكان حكاية قولهم أن يقال: لقد كفر الذين قالوا إن الألوهية ثابتة لثلاثة كل واحد منهم يسمى الله تعالى، ولو كانوا يقولون أن الله تعالى هو مجموع الثلاثة لكان حكاية قولهم أن يقال: لقد كفر الذين قالوا الله ثلاثة، لكن الله تعالى قال: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}[المائدة:73] فأثبت أنهم يقولون إنه واحد في نفسه وإلا لما كان ثالثا لثلاثة أشياء فكفرهم تعالى بهذا القول ولم ينفعهم قولهم أن الاثنين اللذين جعلوه تعالى ثالثا لهما غير مستقلين بدونه تعالى، ولا قولهم بأنهما من قبيل الصفات وأن الله تعالى عندهم واحد أي جوهر واحد كما قالوا، لعنوا بما قالوا، فإذا لم ينفعهم ذلك مع إعلانهم بأنه تعالى جوهر واحد لم ينفع الذين قالوا: إن في الأزل سبعة ليست إياه تعالى.

وبالجملة فالرد بقوله تعالى: {وما من إله إلا إله واحد}[المائدة:73] شامل، والتكفير متناول لكل من أثبت في الأزل موجودا ليس إياه تعالى وأنه إثبات إله ثان؛ إذ لا موجود في الأزل إلا الغني بذاته وهو واجب الوجود وهو الإله على ما مر، فإثبات الموجود المتعدد في الأزل مناف لتوحيد الإله {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}[الكهف:29].

Page 197