[كلام الكرامية أن صفات الله معان]

قال المؤلف: الكرامية بل معان قديمة، قلنا: يلزم آلهة ولا إله إلا الله ...إلخ.

قال المعترض: وهذا غير وارد على الأشاعرة؛ لأنهم يقولون باستقلال الصفات، بل صرحوا بقيامها فالذات فالإله لا يكون إلا مستقلا لا قائما بالغير.

نعم قد قيل بإيراده على من ذهب إلى أن الصفات عين الذات كالمؤلف.

وبيانه أنه إذا كان العلم نفس الذات كان العلم مثلا واجب الوجود لذاته قائما بنفسه صانعا للعالم معبودا للعباد حيا قادرا سميعا بصيرا إلى غير ذلك من الكمالات، وكذلك سائر الصفات، وليس كذلك حتى صرح الكعبي بأن من زعم أن علم الله يعبد فهو كافر. فتأمل فيه.

أقول: قد تأملنا فيه فوجدناه يخبرنا عن كمال عصبيتك ونقصان معرفتك ومصادرتك؛ لأن حاصل مراد المؤلف أنها إذا كانت قديمة فقد ثبت أن القديم يكون قدمه مقتضى ذاته فلا يكون لا مستقلا محتاجا إلى غيره وكلما كان كذلك فهو إله؛ إذ لا معنى للإله إلا القديم الغني عن العلة، فقولك: إنهم لا يقولون باستقلال الصفات، مصادرة على المطلوب وغفلة عن مراد المؤلف رحمه الله تعالى، ثم إنا لا نرضى بمجرد هذا الكلام بل نوضح ذلك فنقول:

Page 194