ثم نقول: لو تمت لكم هذه الشبهة للزم منها باطلة بالاتفاق بيننا وبينكم وهو أنها تستلزم أن أفعال العباد كلها بدون قصد منهم أصلا لما مر من أن القصد شرطه العلم فظهر أن هذه الشبهة لا تصلح للأشاعرة بل للجهمية وخلص الجبرية النافين للقصد وافرادة من العباد في جميع أفعالهم ولنرجع إلى ما في الكتاب فنقول:

Page 1623