قال: فلا بد من بيان مذهب الشيخ فيها بيانا واضحا حتى يصير معقولا لمن عنده مسكة عقل فيظهر بطلان ما زعمه من أنه من الأمور التي لا تعقل على أنه ما أتى إلا بمجرد الدعوى وقد مر أن من ادعى شيئا ولم يذكر الدليل فدعواه باطل إلى آخر كلامه.

أقول: قد تقرر أن المانع لا يطالب سند المنع، وتقرر أيضا أن النافي لا يطالب ببرهان النفي، وتقرر أيضا أن الشهادة لا تصح على النفي المحض كل ذلك معروف عند أهل البحث وأهل الأصول وأهل الفقه، وهذا المعترض يطلب من المؤلف دليلا على النفي وسندا للمنع وشهادة على صحة نفيه وشهادة على صحة نفيه مخالفا في ذلك جميع الأولين والآخرين متفردا عنهم بمذهب جديد في كتبه المبين، وكأنه يقول:

وإني وإن كنت الأخير زمانه

لآت بما لم تستطعه الأوائل

وأما ما ذكر من أن من اجعى شيئا ولم يذكر الدليل فدعواه باطل، فالمراد به من ادعى إثبات شيء بغير دليل لأن إثبات ما لا دليل عليه يحتاج إلى دليل لكن المعترض قد خلط الإثبات بالنفي مع ما يلزمه من القباحة.

قال: فنقول وبالله التوفيق: أما قوله بالكسب فقد مر طرف من بيانه عند الكلام على قوله تعالى: {والله خلقكم وما تعملون}.

Page 1381