وما أصدقها من شهادة ................................................................. ما دار المعترض حوله وحام ولم لا وقد أفصحت عن كون ما ذهب هو وأمثاله مبطلا للشرائع والأحكام كما أن ما ذهبوا إليه في نفي الحسن والقبح قادح أيضا في الثقة بصدق الأنبياء عليهم السلام [553] فلزم بطلان الشرائع على كل واحدة من القاعدتين أعني قاعدة الجبر وقاعدة نفي التحسين والتقبيح فانسد الباب وانهد الجناب، فهل من بنى مذهبه على هاتين القاعدتين حقيق بالاتباع على غير صواب، أو الذي بنى مذهبه على القاعدتين اللتين أشار إليهما جار الله هو أحق أن يتبع بلا شك ولا ارتياب {أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولوا الألباب}.

ومما ينبه الذكي المنصف على بطلان هذا الذي ذهب إليه المجبرة ما ثبت في الحديث الشريف من أن الله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء المظلوم وهذا كما يدل على بطلان رأيهم في الحسن والقبح كذلك يدل على بطلان قولهم بأنه تعالى هو الموجد لكل ظلم والمؤثر في تحصيل كل قبيح، والمريد لذلك كله.

Page 1169