* في هذا الحديث من الفقه انتهاء رسول الله ﷺ إلى الغاية في التبليغ.
* وفيه أيضًا من الحكمة البداءة في ذلك بالعشيرة الأقربين؛ من أجل أنهم أهل العلم ببواطن الإنسان وأسراره، وهم المطلعون على خفي أحواله، فلا يمكنه أن يأمر الأقربين من أهله بما يخالفهم إلى غيره، ثم يبلغ إلى الناس بعدهم.
* وقوله: (تبًا لك سائر اليوم) التباب الخسران، ومعنى تبت يدا أبي لهب أي خسرتا.
* وقوله: (يا صباحاه) قد سبق بيانه في مسند سلمة بن الأكوع.
-١٠٣٤ -
الحديث الرابع والستون:
(عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، قال: (كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي (١٣/أ) انفض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكن لُدغت، قال: فماذا صنعت؟ قلت: استرقيتُ. قال: ما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، فقال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب الأسلمي أنه قال: (لا رقية إلا من عين أو حُمَة).