قوله: (إِلَّا قَلِيلًا): أي: إيمانا قليلا.

قوله: (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ) مستأنف؛ لأنه لو عطف عليه لصار منفيا.

قوله: (بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي): أي: أخطأوا بل الله.

(جُلُودًا): مفعول ثانٍ، وصل إليه بنفسه.

وقيل: بجلود، وحذف الحرف.

قوله: (وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا):

العامل في (إِذَا) فعل محذوف، تقديره: ويأمركم إذا حكمتم، ولا يجوز أن يعمل فى (إذا): (أَنْ تَحْكُمُوا)؛ لأن معمول المصدر لا يتقدم عليه.

قوله: (ضَلَالًا): يجوز أن يكون اسم مصدر؛ لأن المصدر: إضلالا.

قوله: (تَعَالَوا): أصله: تعالَيُوا، وقد تقدم.

قوله: (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ):

العامل في (إذا): العامل في (كَيفَ)، والعامل في (كَيفَ): "يصنعون" محذوف.

قوله: (فِي أَنْفُسِهِمْ): متعلق بـ (قُلْ) .

قوله: (إِلَّا لِيُطَاعَ): ليطاع: مفعول له.

قوله: (إِذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ): ظرف والعامل فيه خبر (إن) وهو: (جَاءُوكَ) .

قوله: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ):

(لا) الأولى زائدة.

قوله: (أنِ اقتُلُوا):

قيل: مصدرية. وقيل: مفسرة، و(كَتَبْنَا): قريب من "قُلنَا".

قوله: (مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ):

(قَلِيلٌ): بدل من الضمير المرفوع، ويجوز أن يكون منصوبًا على أصل الاستثناء.

قوله: (ثُبَاتٍ): جمع "ثبة" وهي الجماعة، وأصلها: ثُبَوَهَ، وتصغيرها:

" ثُبَيَّة "، فأما ثبة الحوض وهى وسطه، فأصلها: ثُوَبَة من: ثاب يثوب: إذا رجع، وتصغيرها: ثويبة.