قوله: (أَنَّهُ اسْتَمَعَ): أقيم مقام الفاعل.

قوله: (عَجَبًا): مصدر وصف به القرآن.

الهاء: ضمير الشأن، و(جَدُّ رَبِّنَا): جملة بعده.

قوله: (وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا): هو ضمير الشأن أيضا.

قوله: (كَذِبًا) أي: قولا كذبا.

قوله: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ): ضمير الشأن.

قوله: (أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا):

"أن": فيها ضمير الأمر والشان.

قوله: (فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا):

(وجدناها): يجوز أن يكون معناه: صادفناه.

(حَرَسًا): مفرد، ومعناه الجمع. و(شُهُبًا): جمع شهاب.

قوله: (وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ) أي: قوم دون ذلك.

قوله: (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا):

(ظَنَنَّا): تيقنا، و"أن" مخففة، وسدت مسد المفعولين،

و" هَربا" مصدر في موضع الحال.

قوله: (فَلا يَخَافُ):

أي: فهو لا يخاف، و(بَخْسًا): نقصا. و"رَهَقا": ما يرقه من المكروه، أي: ما يغشاه.

قوله: (يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا): أي: يسلكه في عذاب و(صَعَدًا): صفة

لِـ "عَذَاب".

قوله: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ) أنه، أي: الشأن.

قوله: (إِلَّا بَلَاغًا): استثناء منقطع.

قوله: (حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ):

(حَتَّى): متعقلة بمحذوف دلت عليه الحال

من استضعاف الكفار له ﵇، واستقلالهم لعدده؛ كأنهم لا يزالون على ما هم عليه حتى إذا رأوا ما يوعدون.