قوله: (وَالذَّارِيَاتِ):

جر بواو القسم، وما بعدها عطف عليها، وهي صفات

حذفت موصوفاتها وأقيمت مقامها والتقدير: والرياح الذاريات، فالسحاب الحاملات، والفلك الجاريات، فالملائكة المقسمات، و(ذَرْوًا): مصدر مؤكد لقوله: (وَالذَّارِيَاتِ) .

قوله: (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ): و"ما": موصولة.

قوله: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ): قسم آخر، وجوابه: (إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) .

قوله: (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ): في موضع جر على النعت لـ " قَوْلٍ) أي: قول مأفوك عن الصدق، من: أفَكَ عن الشيء: إذا صرف عنه، والضمير في "عَنهُ" للقرآن.

قوله: (أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ): مبتدأ وخبر، وفى الكلام حذف مضاف تقديره:

أيان وقوع يوم الدين، وإنما احتِيجَ إلى ذلك؛ لأن (أَيَّانَ) لا يكون ظرفا لليوم، إنما يكون ظرفَا للحدث، وهي بمعنى متى.

قوله: (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ):

هو مبنى على الفتح، وموضعه رفع، أي: هُوَ يَومَ هُم.

قوله: (كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ):

(يَهْجَعُونَ): خبرها، و(ما " زائدة، و(قليلا): صفة لمصدر محذوف أو لزمان محذوف؛ أي: هجوعا قليلا، أو وقتا قليلا

و" مِنَ اللَّيلِ "؛ في محل صفة لـ (قليلا) .

قوله: (إِنَّهُ لَحَقٌّ):. جواب القسم الذي هو: (فَوَرَبِّ) .

قوله: (مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ): حال من (حق)، وهو نكرة، أي: حق، أو على