قوله: (عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ):

خبر بعد خبر لـ "إنَّ".

قوله: (لِتُنْذِرَ): اللام متعلقة بـ " تَنْزِيلَ ".

قوله: (فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ): أي: واصلة إلى الأذقان.

قوله: (فَأَغْشَيْنَاهُمْ): أي: أغشينا أبصارهم أي: غطيناها.

قوله: (بِالْغَيبِ) حال.

قوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ):

أي: أحصينا كل شىء أحصيناه.

قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ):

يجوز أن يتعدى إلى مفعولين، على معنى الجعل والتصيير؛ كقولك: ضربت الشيء مثلا، أي: جعلته مثلا، وهما: (مَثَلًا)، و(أصْحَابَ الْقَريَةِ)، ويجوز أن يتعدى إلى واحد، وهو "مَثَلًا"، على معنى: واذكر لهم، أو: صِف

لهم مثلا.

وقوله: (أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) بدل من (مَثَلًا) " والتقدير: واضرب لهم مثلا مَثَلَ أصحابِ القرية.

قوله: (إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ):

ناصب " إِذْ " محذوف وهو: خبرهم أو قصتهم.

قوله: (إِذْ أَرْسَلْنَا):

بدل من " إذ " الأولى وهو هو.

قوله: (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ): أي: قوَّيْنا برسول ثَالِثٍ، والمفعول محذوف، أي:

فقويناهما.

قوله: (أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ):

جواب الشرط محذوف، أي: إن ذكرتم كفرتم، ونحوه.

قوله: (لا أعْبُدُ): حال.

قوله: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ):

منادى مشابه للمضاف: من أجل طوله، و" على " متعلق به؛ كقولك: يا خيرًا من زيد، والمعنى: يا حسرة إن كنت مما ينادى