قوله: (هُدًى وَرَحْمَةً):

حالان من "آيَاتُ"، والعامل: معنى الإشارة، والرفع على إضمار مبتدأ.

قوله: (لَهْوَ الْحَدِيثِ):

الإضافة على تقدير "مِن"؛ كقولك: ثوب خزٍّ.

قوله: (وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا): (يتخذها): مرفوع؛ عطفًا على (يَشْتَرِى)، والنصب؛ عطفَا على " ليُضِل".

قوله: (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا): حال إما من المستكن في "وَلَّى" أو من المستكن في "مُسْتَكْبِرًا".

قوله: (وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا):

قيل: مصدران مؤكدان: الأول: مؤكد لنفسه، والثانى: مؤكد لغيره؛ لأن قوله: (لهم جنات النعيم)، في معنى: وعدهم جنات النعيم، فأكد معنى الوعد بالوعد، وأما (حَقًّا) فدال على معنى الثبات، أى: حق ذلك لهم حقا.

قوله: (بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا): حال.

قوله: (أنْ تَمِيدَ بِكمْ): كراهة أن تميد بكم.

قوله: (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ):

الإشارة إلى ما ذكر من المخلوقات، والخلق بمعنى المخلوق.

قوله: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ):

(إذ): ظرف للإبتدء.

قوله: (وَهُوَ يَعِظهُ): حال.

قوله: (وَهْنًا): الوهن: مصدر قولك: وهن فلان يهن، وهنًا: إذا ضعف، وهو مصدر في موضع الحال.