قوله: (إِلَّا اللَّهُ) صفة لـ "آلِهَةٌ".

نول: (ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي):

من إضافة المصدر إلى المفعول، على معنى أن هذا الكتاب علىَّ وهو القرآن، هو ذكر من معى من الأمة وذكر من قبلي من الأمم السالفة.

قوله: (الْحَقَّ): مفعول "يَعْلَمُونَ".

قوله: (أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا) هي قائمة مقام الفاعل.

قوله: (بَلْ عِبَادٌ) أي: هم عباد.

قوله: (فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ):

(ذلك): مبتدأ، و(نَجْزِيهِ): الخبر.

قوله: (كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) أي: نجزيهم جهنم جزاء مثل ذلك.

قوله: (أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ): أي: كراهة أن تميد.

قوله: (فِجَاجًا) حال من " السبل "، وتقدمت عليها فأعربت حالًا على حد قوله:

لميَّةَ مُوحشَا طَلَلُ. . .

قوله: (فِتْنَةً): مصدر مؤكد لـ " فتنةُ " من غير لفظ؛ لأن لفظ الفتنة، والابتلاء بمعنى.