أو ما تتخذون، فالضمير في " مِنْهُ " لأحد المذكورين، وحذف للعلم به.

قوله: (أنِ اتخِذِي): مفسرة.

قوله: (ذُلُلًا): حال من السبل؛ لأن الله تعالى ذللها وسهلها، والذلل: جمع

ذلول، ثم رجع من الخطاب إلى الغيبة فقال: (يَخْرُجُ) .

قوله: (لِكَيْ لَا يَعْلَمَ): اللام متعلقة بـ "يُرَدُّ".

قوله: (وَحَفَدَةً): هو جمع حافد؛ كـ " حرسة وحارس "، وهو الخادم، ورجُل محفود، أي: مخدوم.

قوله: (رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا):

الرزق - بكسر الراء -: المرزوق، وبفتحها: المصدر، وقد يكون بكسر الراء: لمعنى المصدر، فإن أردت المصدر، نصبت " شيئًا " على أنه مفعول به، والتقدير: لا يملك أن يرزقهم شيئا، وإن أردت المرزوق كان " شيئًا " بدلا منه، بمعنى: لا يملك لهم رزقًا قليلًا ولا كثيرًا.

قوله: (وَلَا يَسْتَطِيعُونَ): مستأنف، أي: وهم لا يستطيعون.

قوله: (عَبْدًا مَمْلُوكًا): (مَمْلُوكًا): صفة.

(لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ): صفة أخرى.

قوله: (سِرًّا وَجَهْرًا): مصدران في موضع الحال من الضمير في " يُنْفِقُ ".

قوله: (يَوْمَ ظَعْنِكُمْ): ظرف لـ " تَسْتَخِفُّونَهَا ".

قوله: (أَثَاثًا): واحدها: أثاثة.

(وَمَتَاعًا): أي جعل أَثَاثًا ومتاعًا.

قوله: (أَكْنَانًا): جمع كِن، وهو ما سترك مِنَ الحر والبرد.

قوله: (تَقِيكُمُ الْحَرَّ) أي: والبرد.

قوله: (كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ): أي: إتمامًا كذلك.

قوله: (وَيَوْمَ نَبْعَثُ) أي: اذكر.