فإن قيل: لم أفرد الخبر والمبتدأ جمع؟

قيل: لما كان معنى "هواء" ههنا: فارغة، أفرد كما يجوز إفراد فارغة كما قالوا: أحوال صعبة وأفعال فاسدة.

ْقوله: (يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ): (يَومَ): مفعول ثان للإنذار.

ْقوله: (فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا): عطف على قوله: (يَأْتِيهِمُ) .

قوله: (مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ): جواب "أَقْسَمْتُمْ".

قوله: (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ)، فاعل (تَبَيَّنَ): فِعلُنا بهم.

قوله: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ): بدل من "يَوْمَ يَأْتِيهِمُ"..

قوله: (وَبَرَزُوا): مستا نف.

قوله: (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ): حال.

قوله: (وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ): عطف على هذه الجملة.

قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ):

متعلق بـ "تُبَدَّلُ ".ويجور أن يتعلق بـ "بَرَزُوا".

قوله: (هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ):

اللام متعلقة بـ " بَلَاغٌ "، ويحتمل أن تكون صفة له، والإشارة للقرآن.

قوله: (وَلِيُنْذَرُوا بِهِ):

يحتمل أن يتعلق بـ " بَلَاغٌ " فيكون عطفا على " لِلنَّاسِ ".