قوله: (قِطَعًا): جمع قطعة. وهو مفعول ثان لـ " أُغْشِيَتْ ".

قوله: (وَيوْمَ نَحْشُرُهُمْ): (يَوْمَ): منصوب بإضمار فعل و(جَميعًا): حال من الهاء والميم.

قوله: (مَكَانَكُمْ) أي: الزموا مكانكم.

قوله: (فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ): (زَيَّلْنَا): فعَّلْنا، من: زلت الشيء أزيله زيلًا: إذا مزقته وفرقته، يقال: زِل ضَأنَكَ من مِعْزَاكَ، زيلته فتزيل أي: فرقته فتفرق، وشدد؛ للتكثير.

قوله: (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ) هي المخففة من الثقيلة.

قوله: (هُنَالِكَ تَبْلُو): هو ظرف مكان لـ " تلُوا"..

قوله: (مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ): صفتان لاسم الله.

قوله: (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ): (ذَلِكُم): مبتدأ، والخبر: (اللَّهُ)

و(رَبُّكُمُ الْحَقُّ): صفتان له.

قوله: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ):

(الضلال): بدل من " ذا "، و(ماذا): تقدم الكلام عليها غير مرة.

قوله: (كَذَلِكَ حَقَّتْ) الكاف: في موضع نصب، أي: مثل أفعالهم جازاهم، و(ذلك): إشارة إلى انصرافهم عن الحق بعد الإقرار.

قوله: (أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ): (أَنَّهُمْ): يجوز أن يكون في محل رفع بدل من

"الكلمة"، بمعنى: حق عليهم انتفاء الإيمان، أو تفسير لها، أو على القولين في محل "أن" والجار "اللام" أي: لأنهم لا يؤمئون.

قوله: (مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ):

يقال: هداه إلى الحق