أدقنى يا عبد الله ، ما الذى تنكره من أحوالى؟ فقلت له : تسفك الدماء كثيرا ، فقال : ما سفكت دما حراما قط ، فقلت له : ( بأي ذنب قتلت ) أحمد ابن الطيب؟ فقال : إنه دعانى إلى إلحاد ، وظهر لى إلحاده ؛ فقتله ، لنصرة الدين ، فقلت له : فالثلاثة الذين نزلوا المقتاة الآن ، بما استحللت دماءهم؟ ولأى شىء قتلتهم؟ فقال : والله ما قتلتهم ، وإنما أحضرت ثلاثة من قطاع الطريق ووهمت الناس أنهم هم الذين نزلوا المقتاة ، فأمرت بضرب أعناقهم ، ثم أحضر صاحب الشرطة ، فأمره بإحضار الثلاثة الذين تولوا المقتاة ، فأحضرهم بأنفسهم ، وشاهدتهم ، ثم أمرهم بإعادتهم إلى الحبس ، وهكذا ينبغى تدبير السياسة ، وإظهار النصفة وتخويف الجند وإرهابهم.

ومن معدلته : أنه كتب إلى الآفاق ، بإبطال ديوان المواريث ، والأمر بتوريث ذوى الأرحام ، وكانوا يحرمونهم الميراث وكانوا يستولون على مخلفات الأموال بالظلم.

ولا يصل الوارث جميع حقه من الأرث ، بل يأخذ كثير من غير حقه ، بأنواع التغلبات ، وكان يحصل على الرعية ظلم كثير بسبب ذلك ، وبعض الظلم باق إلى الآن ، ييسر الله تعالى إزالته على يد سلطان عصرنا ، وفقه الله تعالى لإحياء المكارم ، وإزاء المراحم ، وأعانه على إبطال المظالم.

ولما أمر المعتضد بإبطال ديوان المواريث فى سائر مملكته ، فرح الناس بذلك الخبر (1)؛ ودعوا بدوام دولته ، وصار له بذلك صيت عظيم ، وأجر جميل عند الله الكريم ، ولعله هو الذى نفعه فى يوم آخرته ، ودخله الله جنات النعيم.

وكان من قضاته الإمام القاضى ، أبو خارم بالخاء المعجمة والراء وهو من أكابر العلماء ، أهل الدين والتقوى.

فكان من بعض تحلياته فى الدين أن شخصا انكسر عليه مال كثير للناس ، وثبت ذلك عليه عند القاضى المذكور ؛ فأمر بتوزيع ماله على [غرمائه] (2)

Page 176