4183 لاشياء ولا يسعر شي البقاء رويت العبد قيام الله تعلى على كل شي وقيل هو بقاء رويت العبد قيام الله تعلى فى قياسر لله وقيل هو اسم لما بقى بعد فناء الشواهد وسقوطها البلاء لاختبار وهو ظهور امتحان المحق للعبد البو. البينونة بلا نفس قالوا هو الذى لا نظهر عليه شهوة ولا غصب البدلاء 1 ر س سبعة وهم كل من سافر عن بلد او موضع وترك بس خليفت علي صورن حتي لا يعرف ان فقد البعدة لاقامتر على المخالفة البواده ما يفجا القلب من الغيب فيوجب فرحا اوترحا البرزخ العالم المشهود بين عالم المعانى ا
ولاجسام حرف التاء الثناة من فسوق . التواجي استدصاء الوجد وقيل اظهارحالت الوجد من غيرحضرر وجد التحقيق رويت ه رها
الوجود بالجقى التفرقت والفرق لاشارة الى الكون والمخلق وقيل مشاهدة العبوديتر النتجريد اماطت السوى والكون عن القلب والسوى هو خلع
النعلين وقيل لانخلاع عن شهود الشواهد التفريد وقوفك بالحق معك وهو تفريد الشهود اتصالا التشبير لا تصاف بمكارم لاخلاق وبصفات الروحانين التخلى بالخاء المعجمة قطع العلانق وهو قطع حكهلها تعلق باللب من غير اله وقيل اختيار المخلوة ولاعراص عن الكونه الصلى
بالحاء المهملة التشبر بالصادقين بالا جوال واظهار لاعمال التجلى بالمجيم ما ينكشف للا لموب من انوار الغيوب التلموين والتلون تنقل العلب في احواله وهو عند لاكثرين مقام ناقص وعند المحتقبن عقام كامل وحال العبد بب حال ازدياد التمكين ال اهل الوصول التكلف ذهاب العبد به لاحطة الوجود 1061 التلبيس نورية تشاهد معان عن موجود قانيم وهو تليهي الحق على اهل التفرقة 2 بما يكون وعلى اهل المجمع بروية العناء التدلى والترفى نزول المتربين
061 وصعودهم التلقى والتولى اخذك ما يرد عليك من الحقى ورجوعك اليك منى التصوف الوقوف مع لاعمال الشرعيت والمخلق لالهية ويقال بازاء التخلق بمكارم لاخلاق وتجنب سفاسفها حرف المجيم . المجمع لاشارة الى المحق بلا خلق وهوغايت مقامات السالكين جمع الجمع لاستهلاك في
الله
Unknown page