1
يصكانها بالا عال يري الحادنات بالله ومنهم من عو مكاض بالمحقيقة ] يص حل ا حلد پما جراه فهو يعاعد المحيع لسرا بسروفاعره بيصس
الدهه قليت لا نزاع ان الوم ص الله عم كا قال ق هم تلا او القام العيري وعمي اله حيد وي تامل اله فهم تصم كلالم حدا ال ي ايم عو قا ا ات لى تالد ا لم ل به رل
النعقيق عن شارولم يعرجوا في الطلب على تصير وقالايصا واعلدوا رصكم اله ان عديم منه الذ فت برا واند امسوع ملى مسول مسحو ح حل العريد ونتا ه تدم م الدب وانابا لماعلد السل ولهداا السنت من توحيد ليس فيم تعثيل ولا تعطيل عرفوا ما هو حق القدم وتحاقوا ما هو نعت الوجود عن العدم والذى يدل علي مجموع كلامهم ومتفرقر وا انعلت علي صنفاتهم في التوحيد ان الحقى ببصا نسو تعلى موجود .
قديم ، واحد . حكيم ، قادر . عليم ، قاهر. فاطر، رحيم . مريد .
اس الد ا ه لا في علر الا عن المد باقي ت ن مصد. وان عالم بعلم . قارد بقدرة ، مريد بارادةا ، سميع بسمع . بصيرا يصرن علم بكلم حى بحواء. باقي بعاه . ولييدان ما معان يحلق بهما ما يشاء على التخصيص ، ولم الوجم هو صفت ذاتر مختصتر ، بذاق الا يقال هي هر رلا هي اغييارله بل هي صفات له ازلية ونغرت سرمدية اه ادات تي مد ميت ي ال هماد ما تم من الحلوقات ليس بجم ولا جوهر ولا مطان اعراص ولا يتصورفي
لا وعلم ولا يتة در فى العول ولا لبر جهت ولا مكان ولا يجرى عليه وقمت س ولا زمان ولا يجوزفى وصف زيادة ولا نقصان ولا تخصح هية: ولا قد ولا تقطعم نهايت ولما حد ولا يحلمر حادث ولا يحملم عن الفعل باعث ولا يجوز علي لون ولا كون ولا ينصره مددولا عون ولا يخرع عن قدرت بقدور ولا ينغفك عن حكم مفطور ولا يعزب عن علمر معلوم ولا هو على معل كيف يصمنع وما يصنع ملوم ولا يهال له ابي ولا حيث ولا كيف ولا
Unknown page