41238
ان ادبهم عدم التكلف للاخوان قيل لما ورد ابوحفص العراق نكلف ومن
لر المجنيد انواع للاطعمة فانكر ذلك ابوحفص وقال اصحابي مثل
المخانيث تقدم لهم لالوان والفتوة عندنا ترك التكلف واحضارما حضر سن1 فان بالتكلف ربها يوثر مفارقت الصيف وبترك التكلف ربما يستوي مقامر س وذهاب ومن ادبهم طلب المداراة وترك المداهنت قال رضى الله عنر وتشتبر المداراة والمداهنتر والفرق بينهما ان المداراة مااردت بر
صلاح اخيك فداريت لرجاء صلاح واحتعلت منر ما تكره والمداهنتر .
ما قصدت ب شيئا من الهوي من طلب حظ واقاستر جاه قلت وقد يلوح فى الفرق بينهها ان المداراة والمداهنتر قد اجتمعا فى معنى المحاسنتر
والملايمت والملاطفت والملاينتر لكن المدارى على البراءة كلاصليت اظهرها 4111 .، حسر.. المعاملتر ما اكر والمداهن اظهر غيرما اضهر واخفى اچن وابرزمن حسن حسي خلاف ما اظهر لاقتضاء لفظ المداهنتر ذلك وهذا عين النفاق المرسوم وحقيقت الزور الذى هو بالمذهتر هوسوم فلذلك طلبوا المداراة وترحكوا المداهنتر والله اعلم ومن ادبهم رعايتر لاعتدال بين لانبساط ولانقباض قال 1 الشافعى رضى الله عنر الانقباض عن الناس مكسبتر لعداونهم ولا نبساط اليهم مجلبتر لقرناء السوء فكن بين المنقبض والمنبسط ومن ادبهم ستر عورات لاخوان قال علير الصلاة والسلام لاصحابر كيف تصنعون اذا
رايتم اخاكم ناتما فكشف الريح عنم ثوبر قالوا نستره ونغطي فقال بل تكشفون عورثر قالوا سبحان الله من يفعل هذا فقال احدكم يسمع في
ه اخير الكلمتر فيزيد عليها ويشيعها باعظم من هذا ومن ادبهم الاستغفار
ه س للاخوان بظهر الغيب ولاهتهام لهم مع الله تعلى فى دفع المكاره عنهم حدى
1 ب بنلي احدهما بهوي فاظهر علير اخاه وقال انى ابتليت بهوي 11. أخوبه.ا ت سمت .
فان شئت ان لا تعقد على محبتي فافعل فقال ما كنت لاحل عقداخائك
ا لاجل خطيئتك وعقد بيشر وبين الله عقدا ان لا ياكل ولا يشرب حتى
يعافيب الله تعلى من هواه فطوى اربعين يوما كلما يسال عن هواه يقول
حح
Unknown page