110
ولا تستقيم التوبتر إلا بصدق المجاهدة ولا يصدق العبد فى المجاهدة إلا 4 الله عنر الصبر على الله تعلى بعكوف الهم علير وجود الصبر قبال رضى
وصدق المراقبت لر بالقلب وحسم مواد الخواطر والصبر ينقسم الى فرض
وفصل فالغمرض كالصبر على اداء المفترضات والصبر على المحرمات ومن
الصبر الذى هو فصل الصبر على الفقر والصبرعند الصدمتر لاولى وكتهان
الصبر على اخفا * الفقر والصبر على كتهان المصاثب والاوجاع وترك الشكرى المنج والكرامات ورويتر القدر والآيات ووجوه الصبر فرضا وفصلا كثيرة 98سم.
- 3 وكثير من الناس يقوم بهذه لاقسام من الصبر ويطيق عن الصبرعلى الله ن ب.
الالم صحن المراقبت والرعايت ونفه المخواطر فاذا حقيقتر الصبر كائنت لانعلم .
فى التوبت لكينوذت المراقبت فى التوبة والصبر من اعز مقامات الوقنين وهو داخل فى حقيقت التوبة قال بعض العلهاء واى شيع افضل من الصبروقد
ذكره الله تعلى في كلام في نيف وتسعين موضعا وما ذكر شيئا بهذا العدد
وصحتر التوبة تحتوى على مقام الصبرمع شرفر ومن الصبرااصبر على صت النعمت وهو ان لا يصرفها فى معصيت الله تعلى وهذا ابضا داخل في التوبت وكان سهل يقول الصبرعلى العافيت ايشهد من الصبرعلى البلاء وعن بعض الصحابت بلينا بالضر فصبرنا وبلينا بالشرفلم نصبر ومن الصبر رعادت .1 والصبرعلى المخمول الاقتصاد فى الرضيا والغضب والصبرعن محجدة الناس والتواضع والذلت داخل في الزمد وان لم يكن داخلا في التوبة وكل ما فات في مقام التوبتر من المقامات السنيت ولاحوال يوجد فى الزهد وهر ثالث لاربعت الت ذكرنا وحقيقت الصبر يظهر من طمانينتر النفس وطمانينتها من تزكيتها وتزكيتها بالتوبتر فالنيس اذا تزكت بالتوبتر النصوح ذهبت عنها
الشراست الطببعية وقلت الصبر وجود شراست النفس واباء واستعصاء فيها 11111 لا.
والتوبت النصوح قلين النفس وتخرجها عن طبيعتها وشراستها الى اللين لان النفس بالمحاسبت والمراقبت نصفو وننطفيع نيرانها المتاججتر بمتابعت الهوى وتبلغ بطمانينتها محل الرضا ومقامر ونطمئن فى مجاري كلاقدار وعن رسول الله س
Unknown page