............................................

وقوله: (ونحوها) يدل على أنه يجوز الاستجمار بغير الأحجار، أي: بكل شيء ينقي، إلا ما نهي عنه - كما سيأتي -.

والحكمة في الاستجمار أن يذهب جرم النجاسة، أي: ما يلتصق بالبشرة من النجاسة يزيله بهذه الأحجار، يمسح بها الصفحتين والمسربة، وإذا لم ينق بثلاثة زاد حتى ينقي، ويسن ختمه على وتر كما ورد في الحديث: «ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج»^(١).

والاستنجاء بالماء بعدها أفضل فيبدأ بالأحجار ثم بالماء، وذلك لأن الاستجمار يزيل العين، والماء ينظف المحل ويغسل الأثر، ويكفي الاقتصار على أحدهما إذا أنقى، فمثلاً إذا حصل الإِنقاء بالأحجار وإزالة الأثر كله كفى ذلك، ويكفي أيضًا الاقتصار على الماء؛ لأن الماء ينظف، لكن كأن المؤلف يستحب الجمع بينهما لأنه ذكر الاستجمار ثم الاستنجاء، فالجمع أفضل أن يستجمر ثم يستنجي، فإذا اقتصر على أحدهما فالماء أفضل.