باجمعهم ().
(1) وقال ابن منظور ل ( زفل) : والأزفتلى مثل الأجفلى أي بمعنى الجماعة (ع) ومن باب (الجيم والزاي) : لحج الشتيء إذاضاق) والملاحج المضايق، وطريق لحيز ضيتق والملاحز المضايق؛ ومنه: عزفت نفسي عن الشيء تعزف عزفا واعزوفا : تركته بعد إعجابها وزهدت فيه) وعجتف نفسته عن الطعام يتعجفها عجفا وعجوفا) حبسها عنه وهوله مشته) والعجوف والعزروف بعتى متشابه،
============================================================
الجيم والسين( يقال : طعج الرجل امرأته طعجا، وطعسها يطعسها طعسا : اذا جامعها؛ ل و الجناجن والسناسن : رؤوس عظام الصدر (2) : ،(2)
(1) الجيم تشجرية والسين أسلية، تباعد امخرجا وصفة فساغ بينهما الإبدال .
(2) قال الآسعر الجعفي : لكن قعيدة بيتنا تجقوة باد جناجن صد رها ولها غنا وقال الجرتفش : كيف ترى الغتزروة أبقت مني سناستالق المجن (4) من باب الجيم والسين: ماء آجن وماه آسن أي متغير ذكر ذلك أبو عمر الزاهد غلام تعلب في كتاب اليواقيث: ع) قال الجوهري في ححاحه (نجل) : النجل النسل) ونجله أبوه أي ولده ، يقال : قبح الله ناجليه اه، وأرى في تفسيره النجل بالنسل إشارة لطيفة للاءبدال؛ وأما صاحب مر الليال (ص584) فقد تردد في اشتقاق النجل قائلا: وهو عندي من معنى الشق وتقديره ان الولد مشتق، والوالد مشتق منه ، ثم قال : ولا يخفى ما بين النجل والنسل من المناسية في اللفظ والمعنى ؛ أمتا في اللفظ فظاهر، وأمتا في المعنى فلأن أصل النسل من نسلت الصوف ونحوه اذا سللته؛ م(15)
============================================================
22 الجم والشين(1) ر سش .
(4)-
الفراء يقال : جمخ بآ نفه، وشمخ بأنفه: إذا تاه وتكبر (2)؛ أبو عمرو يقال : أرج على القوم تأريجا ، وأرش عليهم --39 1 تاريشا : إذا حمل عليهم ووشى بهم : 2 وقال : الإجاءة والإشاءة : الآضطرار، يقال : أجاءه إلى كذا وكذا يجيثه إجاءة، وآشاءه يشيئه إشاءة : إذا اضطره (4) وألجاه إليه، ومن أمثالهم : "أشئت عقيل إلى عقلك" (2) ، (1) الجيم والشين سجريتان متجانستان : اتفقتا مخرجا واختلفتا صفة، وبهذا التقارب سهل التعاقب (2) مر بنا في ( الجيم والزاي) التعاقب بين جمخ وزمخ بهذا المعنى عينه (3) ولغة الشين هي لغة تميم ، و(عقيل) اسم رجل) و( اشئنت) ألجنت، يريد : لمما الجثت الى عقلك ، ووكاثت الى رايك جلبا اليك ما تكره، قال أبو عمرو: (أشئت الى عقلك يا عقيل) قال : والعقل العرج، وكان عقيل اعرج) يضرب هذا للرجل يقع في أمر يهتم للغروج منه .
Unknown page