(1) 1111 الدال والنون در.
هر دى يقال : متد بالمكان يمتد متودا ، ومتن يمتن متونا : إذا أقام به ، وألما تن وآلماتد : المقيم ؛ الأصمعى : الدقش والنقش واحد (2) : (2) وتسمى هذه المدينة بغداد وبغدان؛ - : الاهود وكانت العرب تسمي يوم الإثنين في الجاهلية : 3 والاهون (2)، (4) من باب الدال والميم : رداه : إذا رماه، ذكر ذلك أبو عمر الزاهد غلام تعلب في كتاب اليواقيت ك) أبو عمرو الشيباني رحمه الله في كتاب الجيم في اللعة من تأليفه : ذاك منى أن يكون به، ومدى أن يكون به، لم ينون، وهو منقوص) وهو منتهاها قال الاخطل 169/5: (أمست متناها بأرض لا يبلفها بصاحب الهم إلا الرسلة الأجد) (1) الدال نطعية والنون ذلقية ، قالابدال بين حرفين اختلفا مخرجا، و اتققا صفة بالجهر والانفتاح والاستفال (2) وجاء في ل (دقش) : الدقش النقش ، والدقثشة دويئبة رقشاء، والدقيش طائر أريقط، وفيهما معنى النقش .
(3) قال ابن بوي : ويقال ليوم الاثنين أيضتا أوهد، من الوهدة) وهي الانحطاط : لانخفاض العدد من الأول الى الثاني
============================================================
قال الشاعر (1) : (1) 1649 262 أؤمل أن أعيش وأن يومي بأول او بأهون أو جبار والأول : يوم الآحد ، وجبار: يوم الثلاثاء ؛ ويقال : أخذ فلان وادي خدبات، ووادي خنبات : ا(4) إذا آخذ في الهلكة أبو عمرو: الداموس والناموس : بيت الصائد الذي يخفره في الارض ، وهي الدواميس والنواميس.
(1) بعض شعراء الجاهلية، وجاء في كتاب المداخلات أو المداخل لابي عمر الزاهد غلام تعلب الذي نشره في جلة الجمع العامي (539/9) العالم الحجتة عبد العزيز الميمني : قال أبو عمر : وأنشدنا أبو موسى الحامض عن تعلب، وأنشد الشاهد وبعده: أو التالي *بار فإن أفته فؤنس أو عروبة أو شيار (2) الاصمعي، : من أمثالهم في الهلاك قولهم : وقع القوم في وادي خدبات، قال ويقال ذلك فيهم إذا جاروا عن القصد () الزمخشري في الفائق : اللكغن والليغد ، واللشغنون واللغدود وحدان ألثغاد وألثغان ، ولغانين ولغاديد ، وهي لحسمات عند اللهوات .
(ك) ابو عمرو الشيباني في كتاب الجيم من تأليفه، وفي حرف الجيم منه: أجنك آن تفعل كذا وكذا، كما تقول : آجدك؛ ابن القطاع في اقعاله (183/3): ومرد على كذا، أي مون عليه، وأهمله عبد الواحد. قلت: أي عبد الواحد بن علي) وهو المؤلف
============================================================
- ر (1) ا11611 الدال والواو
--7
Unknown page