والعلم أقسام ثلاثٌ ما لها ... من رابع والحق ذو تبيانِ علم بأوصاف الإله وفعله ... وكذلك الأسماء للرحمنِ والأمر والنهي الذي هو دينه ... وجزاءه يوم المعاد الثاني والكل في القرآن والسنن التي ... جاءت عن المبعوث بالقرآنِ والله ما قال أمرء متحذلق ... بسواهما إلا من الهذيانِ (١) وقال أبو حاتم ﵀: يجب على العاقل أن لا يطلب من العلم إلا أفضله لأن الازدياد من العلم آثر عند العاقل من الذكر بالعلم، والعلم زين في الرخاء، ومنجاة في الشدة، ومن تعلم ازداد. (٢) مبادئ العلوم إن الطالب لأي علم ينبغي له معرفة حدّه -أي أصله- أو الوصف المحيط الكاشف عن حقيقته وماهيته، ومعرفة موضوعه، وثمرته -أي الفائدة المرجو الحصول عليها منه-، ونسبته إلى أي العلوم ومعرفة واضعه، وهل هو فرض عين أو فرض كفاية؟ وقد جاء في كلام بعض الشعراء الإشارة إلى ذلك: إن مبادئ كل فن عشرة ... الحد والموضوع ثم الثمرة وفضله ونسبه والواضع ... والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض اكتفى ... ومن درى الجميع حاز الشرفا

(١) - انظر: شرح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية لابن القيم، تحقيق الدكتور خليل هراس ج٢ص٢٤٠، والموسوعة الشعرية للعلامة والأديب والواعظ الخطيب بدر بن عبد الله بن عبد الكريم الناصر، ص٢٠١. الناشر: دار العاصمة بالرياض الطبعة الأولى ١٤٢٧هـ٢٠٠٦م. (٢) - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء للإمام الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البستي المتوفى سنة ٣٥٤هـ، تهذيب ابراهيم بن عبد الله الحازمي، الطبعة الثانية ١٤١٨هـ، ص٣٦.