============================================================
لمحمد بن منكلى الناصرى الهندى ولا اليمانى(1) ولا غيره إلا تبريه (2) - كما تبرى السكين القلم - ولا يمر على خضرته تلك شىء من الحديد - كائنا ما كان - إلا انبرى ونكل، ولا تجعله فى غمد إلا أكل شفرتيه مما(4) يليهما - إلا أن يكون الغمد حجرا؛ فإنه الا من جنسه ولا(4) سبيل له عليه -.
واعلم أنك إن(5) سقيت من هذا الماء طرف سكين - على نحوما وصفت اللك- ثم دليته على الحديد - ثخينا كان أو رقيقا - أثر فيه كما يؤثر الحديد فى الطين . فلا تسقين(2) من هذا الدواء [سكينا ولا](1) شيئا من حديد - غير الهندوانى النقى - فإنه يكسره ويفتته ويهلكه . فإن(8) أردت (أن](4) تسم شيئا الا من السلاح؛ فيكون مهلكا قاتلا فاسقه من ذلك الماء أول(10) ما تخرجه من الزبل قبل ذهاب حدته.
الوسورته(11): أنه لا يصيب انسانا ولا دابة فيخدش فيه، أو يؤثر أثرا إلا قتله وأهلكه من ساعته - إن شاء الله تعالى - فاتق الله (12) - فى هذا الباب؛ فإنه الليس شىء من السموم يعادله فى نفاذه - إن شاء الله تعالى-.
(1) (يمانى) فىت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
(2) (تبريه) ساقطة من ع ، وواردة فيت ، م.
(3) (ما) فىم ، والصيغة المثبتة من ت، ع .
(4) (لا) فىم، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(5) (إذا) فى م، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(6) (تسقى) فىم ، والصيغة المثيتة من ت ، ع.
(7) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد فى م: (8) (فإذا) فىم، والصيغة المثبتة من ت، ع.
(9) ما بين الحاصرتين اضافة يتطلبها السياق .
(10) (أو) فى م ، والصيغة المثبتة من ت ،ع .
(11) السورة : الحد.
(12) (الله تعالى) فى م .
Page 207