«لسان العرب» ١٨/ ١٧٠؛ و«تاج العروس» ١/ ٥٦؛ انظر أيضا تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٤.

٥ - «كتاب المعزى»، ذكره ابن النديم والقفطى.

٦ - «كتاب الإبل»، انظر تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٤، وورد عنه نقل آخر في «الصحاح» للجوهرى (٥) ١٧٧٦.

٧ - «كتاب الشاء»، وغالبا ما يذكر مضموما إلى اسم الكتاب السابق فيقال «كتاب الإبل والشاء»، انظر ابن النديم، وابن خير، وياقوت، والسيوطى، وكان موجودا في القرن السابع/ الثالث عشر بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في، (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /١،No.٨ راجع تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٤.

٨ - «كتاب الحلبة»، ذكره ياقوت، والقفطى، والسيوطى.

١ - «كتاب الشجر» (ابن خير)، أو «كتاب النبات والشجر» (ابن النديم، والقفطى، وياقوت، والسيوطى؛ انظر بولس سباط في (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٤٨،NO.٨٦٨: أو «كتاب الشجر والكلأ» («المزهر» للسيوطى ٢/ ٣٣٥)، انظر تاريخ التراث العربى ٤/ ٣٣٣، وقيل إنه لا يزال محفوظا في دار الكتب بالقاهرة، لغة ٣٥٩، ومكتبة جامعة القاهرة ٣٠٦٤٩ (انظر ا. ى. السيد، المرجع المذكور ص ٥٤). ونقل عنه ابن سيده فى «المحكم» ١/ ٢٩ باسم «كتاب الكلأ والشجر». وثمة رواية له أوسع من رواية ابن خالويه نقل عنها أبو حنيفة (فى كتاب النبات، المجلد ٣ و٥ في ٨١ موضعا). وانظر فى نقول أخرى «لسان العرب» (على سبيل المثال ٩/ ٥٣)، و«تاج العروس».

٢ - «كتاب التّمر»، ذكره ابن النديم، وابن خير.

٣ - «كتاب اللّبأ واللبن» أو «كتاب اللبن». انظر تاريخ التراث العربى ٤/ ٣٣٣. ومنه مخطوطات أيضا في المتحف العراقى ببغداد (مجموعة الآلوسى) ٨٦٥٣/ ٥ (ورقتان، نسختا سنة ١٣١٨ هـ، انظر أسامة ناصر النقشبندى في: المورد ٤، ١/ ١٩٧٥/ ٢٠٦، رقم ٤١١)، وكلية الآداب بجامعة بغداد، وسابقا معهد الدراسات الاسلامية (القسم الرابع من/ مجموع، انظر القائمة المطبوعة على الآلة