============================================================
بل لتضاد ما منه و ما اليهه لالكولا نقطتين هل لان احدهما مبده والاحر متهى والتوحه الي الاطراف.
(المسئلة التاسعة لي الحركة المستقيمة والمستديرة) وايضا الحركة اما مستقيمة واما مستديرة واما مركبة منهما كحر كة العحلة. قال الشمخ482 بين كل حركتين صاعدة وهابطة سكون، لان الميل الموصل الي ذلك الحد موحود حالة الوصول لوحوب وحود العلة عند وحود المعلول، والوصول آني والا لكان عند وصول الجسم الي احد حزليه هير واصل، فلايكون الوصول وصولا، قذلك الميل موحود في ذلك الآن.
واللاوصول ايضا آني فالميل الموحب ايضا موحودة في ذلك الآن ولا يجتمعان في آن واحد لامتناع ان يجتمع الميل الي الشيء مع الميل عنه في آن واحد، بل في آنين فبينهما زمان يسكن فيه الجسم، والا لزم تتالي الآنات.
وفيه نظر لجواز ان يكون منقسما بالقوة لا بالفعل فلايكون منقما181 فلايكون ل حزه بصل اليه الجسم ولان التالي الما يستلزم الحزء ث8) ان لو كان الآن موحودا في الخارج وهو ممتوع.
واحتج الامام عليه بان القوة القسرية غالبة في اول الامر على الطبيعة وهي لا تزال تضعف مصاكات اطواء المحروق وينتهى بالآحرة الي حد المعادلة وهناك يجب السكون ثم يضعف11 القسرية ويستولي الطبيعة ويزل الححر.
لايقال لو وحب السكون بينهما يلزم وقوف الححر التازل على تقدير ملاقاة الخردلة الصاعدة في الحالة التى يجب وقوف الخردلة.
لانا تقول، الخردلة ترحع بمصادمة الهواء المتحرك برول الححر قبل وحوب وقوقها 8ه فيكون الملاقاة محالا. ويتقدير فرضها في تلك الحالة218 يلزم وقوف الححر وان كان محالا، لان الحال حاز ان يلزمه المحال.
ده زانده رسياطر عنه 30 د، نالص فلا بكون مشتا 180 د هلزم مكاده الحا هتلزم الجزء 130 ده زالده القوة د، ل وحر وفرنها 14 د، قالت فل تلك الحالة
Page 83