Hikma Khalida

============================================================

اداب ابن المقفع ووصاياه واسمه داذبه بن داذ حشنس(1) ويسمى بعبد الله قال (2): يا طالب الآداب (3) ! اعرف الأصول والفروع ، فان كثيرأ من الناس يطلبون الفروع مع إضاعة (4) الأصول فلا يكون دركهم دركا (5) . ومن أحرز الأصول اكتفى بها (6) . فان أصاب الفرع (7) بعد إحراز الأصل فهو أفضل.

فأصل (4) الأمر فى الدين أن تعتقد (9) على الايمان ، وتجتنب الكبائر وتؤدى الفرائض (10) . فالزم ذلك لزوم من لا غناء به عته طرفة عين ومن 1 : داذ حسش، وما اتبتناه من س و ط (1) هذا الفصل ماخوذ من الكتاب المسمى * الأدب الكبير،، وقد تشره أحمد مفتاح فى *مفتاح الأفكار، (سنة 1314 ه) ، وأحمد زكى باشا (سنة 1912م) . ومحمد حسن المرصفى (سنة 1913 م) والامير شكيب ارسلان وتشره كرد على فى * رسائل البلغاء (ط سنة1908، ط 2 سنة 1912. ط 3 سنة 1944) عن تسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم 1966 أدب، واخرى بدار الكتب المصرية برقم لاه أدب وستشير هنا الى اختلافات القراعة بين هاتين المخطوطتين وبين مخطوطات كتاينا، وسيتيين أن هذه الاخيرة اقضل كثيرا منا فى مخطوطات الادب الصغير، على انه يلاحظ آن ثمت خلافا فى ترتيب الفقرات بين ما ورد هنا وما ورد فى الأدب الكبير، برقم 1966 وسنشير اليه بالحرف د، تم ها ورد فى * رسائل البلغاء وابتداء الكلام هنا وارد فى رسائل البلغاء * (ط3 سنة 1944) فى ص 42 س 3 ص 43 س 11.

(4) كذا في ص و س؛ وفى ط : العلم وفى د: يا طالب الادب ! اعرف الاصول ثم اطلب القصول (4) ط : اضافة وفى ذ : يطلبون الفصول مع اضاعة الأصول : (5) دركا: ناقصة فى رسائل البلغاء، ، مع آنها وردت فى د (6) د : بها عن الفصول (7) فى * رسائل البلغاء : الفصل ، وكذا فى د : (4) فأصل : ناقصة فى ص 9) و: تعقد0 (10) د : الفريضة

Page 361