إلخ والظاهر ولم أر فيه نقلا أن المحرمة كالمحدة وأولى لقصر زمن الإحرام غالبا ولغلظ تحريم الطيب فيه ت ويحتمل منعها من الطيب مطلقا لما مر وهو الحق كما قاله أبو عبد الله القاياتي قوله وفيه نظر قال شيخنا فالأوجه أنها تستعمله تطييبا للمحل ولاحتمال الشفاء قوله وإلا فيعتبر زيادة ونقصا وذكر في الإقليد نحوه وقال فلو قيل يتطهر غير مسرف ولا مقتر كان أضبط قوله لكن نازعه الإسنوي فيما نسبه للأصحاب فإن كلامهم يشعر بندب زيادة لا سرف فيها لأن المندوبات المطلوبة في الوضوء والغسل لا تتأتى إلا بالزيادة قطعا قوله قال في البيان والوضوء فيه كالغسل شمل الوضوء وضوء المحدث وإن لم يكن جنبا قوله يسن تجديده إذا صلى بالأول صلاة ما الأشبه أنه لا يشرع لدائم الحدث كالمتيمم غ قوله وإلا غسل منها بنية الوضوء ما أحدث بعده منها

Page 71