قوله ولو نذر أن يهدي مالا إلخ خرج بقوله مالا الدهن النجس والجلد قبل الدباغ قوله وهل له إمساكه بقيمته أشار إلى تصحيحه قوله قال القاضي وغيره إلخ أشار إلى تصحيحه قوله وينبغي أن يلزمه التصدق به أشار إلى تصحيحه قوله وإن نذر ستر الكعبة هل يخرج عن نذره بمجرد الستر ولو بالمتصف والجلود أم لا بد من الديباج والعتابي احتمالان وقوله هل يخرج عن نذره بمجرد الستر إلخ أشار إلى تصحيحه قوله وتطييبها لا بد من تطييب ما يعتاد قوله وقال في المجموع المختار الصحة أشار إلى تصحيحه قوله فينبغي كما قال الإسنوي وغيره صحة نذره أشار إلى تصحيحه قوله لكن الأصل لم يصورها بنذر التصدق وإنما قال إلخ ومع ذلك فالتصوير أن يتحدان في المعنى قال شيخنا لكن إلا بعد عدم التقدير ويوجه بأن قول المصنف كأصله في مساواة التصوير إذ أصله عبر بعلي ألف وهو يكون معناه علي أن أقدم بألف وعلى كلا الحالين فالألف مبهم ويحتمل نذر اللجاج ويكون قوله لغا أي بالنسبة للزوم الألف ويحتمل الوعد والصدقة والهدية والأصل براءة الذمة قوله لأنه صرح بما ينافيه إذ ليس في الذبح إلا تلويث المكان وتعذيب الحيوان قوله والذي فيها عنه أن النذر الثاني موقوف أشار إلى تصحيحه وكتب أيضا الذي حكاه القاضي في فتاويه عن العبادي هو ما ذكره في الروضة وعبارة الفتاوى لو نذر أن يصوم سنة بعينها ثم قال في تلك السنة إن شفى الله مريضي فلله علي أن أصوم أثانين هذه السنة هل ينعقد نذره الثاني أجاب لا ينعقد النذر الثاني لأن الزمان مستحق بالنذر الأول فصار كصيام رمضان وقال العبادي يجب أن ينعقد نذره ويجب القضاء عليه قيل له لو كان له عبد فقال إن شفى الله مريضي فلله علي أن أعتقه ثم قال إن قدم زيد فلله علي أن أعتقه هل ينعقد النذر أجاب ينعقد كلاهما ولو وقعا معا يقرع بينهما ثم قال القاضي قلت عندي أنه إذا قال إن شفى الله مريضي فلله علي أن أعتق هذا العبد ثم قال إن قدم غائبي فلله علي أن أعتقه فالثاني موقوف إلخ فما حكاه القاضي عن العبادي ضعيف والراجح ما ذكره القاضي

قوله إن كان قد يدخله من ينتفع به إلخ ولو على نذور نجز الفراغ من تجريد حواشي الجزء الأول من شرح الروض من خط سيدنا ومولانا شيخ الشيوخ وخاتمة علماء أهل الرسوخ الشهاب الرملي وشيخنا ولده رحمه الله تعالى وأعاد علينا من بركاتهما على يد العبد الفقير إلى رحمة ربه وغفرانه محمد بن أحمد الشوبري الأزهري ستر الله تعالى عيوبه وغفر ذنوبه وختم له بالحسنى ورفعه في الآخرة المقام الأسنى وفعل ذلك بوالديه ومشايخه وإخوانه وأقاربه وسائر المسلمين آمين بتاريخ يوم السبت المبارك سادس عشر شعبان المكرم سنة عشر وألف من الهجرة النبوية بسم الله الرحمن الرحيم

Page 590