ويؤيد ذلك روايات، منها: رواية العلاء عن محمد عن أحدهما. (1)

وذكرنا في الهامش- تعليقة على هذا الكلام-:

- لا حظ «المعتبر» ج 1، ص 110.

ومعنى هذه التعليقة أن الشهيد تأثر في هذه العبارة بكلام المحقق الحلي في المعتبر، لأن المحقق يقول في هذا الصدد:

لنا أن الأمر بالصلاة مطلق، والتقييد ينافيه، فلا يثبت بخبر الواحد، ويؤيد ذلك روايات، منها: ما رواه العلاء عن محمد عن أحدهما. (2)

وقال الشهيد أيضا:.

ففي رواية يعقوب بن شعيب عن العبد الصالح: يجوز دفعها إلى المستضعف. وفي الطريق أبان بن عثمان، وفيه ضعف، مع ندورها. (3)

وذكرنا في الهامش- تعليقة على هذا الكلام-:

- لا حظ «المعتبر» ج 2، ص 580.

ومعناها أن الشهيد تأثر في هذا الكلام بكلام المحقق الحلي في المعتبر حيث يقول:.

وفي رواية يعقوب بن شعيب عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: «إذا لم يجد دفعها إلى من لا ينصب». وهي نادرة، وفي طريقها أبان بن عثمان، وفيه ضعف. (4)

إن هذا الجانب من عملنا في تحقيق هذا الكتاب فريد من نوعه في تحقيق كتب الفقه الشيعية إلى يومنا هذا. وقد أخذ البارئ سبحانه وتعالى بأيدينا لتسجيل هذا السبق في هذا الكتاب لأول مرة. إن تثبيت مصادر المؤلف يقدم خدمة كبيرة على صعيد رفع مشاكل الكتاب والوقوف بوجه الخطإ، وكذلك

Page 349