25 باب النوم قبل العشاء لمن غلب قوله : (لولا أن أشق) أي : لولا كراهة أن أشق فلا يرد أن لولا لانتفاء الثاني لوجود الأول والمشقة ههنا منفية.

26

قوله : (باب وقت العشاء إلى نصف الليل) كأنه أراد ثبوته وبقاءه إلى نصف الليل قطعا ،

209

ولم يرد أنه لا ينبغي بعده بل فيما بعده محتمل ، فلا يرد أنه لا دلالة في الحديث على عدم بقاء الوقت فيما بعد النصف ، فكيف يطابق الترجمة لكن قد يقال بل الحديث يدل على أنه صلى الله تعالى عليه وسلم بعد النصف ، فإن المتبادر من قوله أخر إلى النصف ثم صلى هو أنه صلى بعد النصف ، فصار الحديث دالا على بقاء الوقت بعد النصف ، ويمكن الجواب عنه بأن المراد في الترجمة بالنصف هو النصف تقريبا ، فزيادة شيء عليه لا تضر والله تعالى أعلم.

27 باب فضل صلاة الفجر

قوله : (من صلى البردين دخل الجنة) لا يخفى أن دخول الجنة مطلقا من ثمرات الإيمان ، فلا يحسن ترتبه على أن يصلي البردين ، ولا يحصل لهما فضل ولا شرف بذلك أصلا ، فالوجه أن يراد ههنا الدخول ابتداء وحينئذ الوجه حمل صلى على أنه داوم عليهما ، ولعل من أراد الله تعالى له دخول النار لا يوفقه لمداومتها والله تعالى أعلم. اه. سندي.

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 194

210

211

30 باب من أدرك من الصلاة ركعة

قوله : (فقد أدرك الصبح) أي : تمكن من إدراكها ، وصار مالكا للادراك بأن يضم إليه ما بقي ، وليس المعنى أن ذلك القدر يكفيه في فراغ الذمة.

31 باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس

Page 104