فنقول: لو كان يمازجه كما يقولون لكان الإنسان غير مخير، ولا ممكن، ولو كان غير مخير ولا ممكن لكان الله قد كلفه ما لا يطيق، وقد قدمنا الاحتجاج عليهم، ولو كانت نفس تدخل في صدر نفس وتمازجها وتشاركها في فعلها لكان ذلك من أقبح ما يكون، والله بريء من فعل القبيح وقد قال الله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }[الحجر:42]، وقال تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا}[النساء:83]، وقد قال الله تعالى حاكيا ما يقول إبليس يوم القيامة: {وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم...}الآية[إبراهيم:22]، ويوم القيامة موضع صدق، وليس كقوله في الدنيا: {فبما أغويتني }[الأعراف:16]، لأنه في الدنيا يمكنه الكذب، ويوم القيامة لا يقبل منه الكاذب، ولا يقر عليه، ولا يصدقه أحد، ولا ينتفع بالكذب في شيء، قال الله تعالى: {يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون}[المجادلة:18]، يقول: يحسبون أن الكذب ينفعهم في شيء، وأنهم يصدقون كما كانوا إذا حلفوا في الدنيا صدقوا. فصح أن الشيطان ليس له سلطان على المؤمنين قال الله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ، إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون}[النحل:98100]، فصح أنه ليس له إحسان في الدخول في صدر الإنسان. وقال الله تعالى: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا }[النساء:76]، فثبت أنه ليس له قوة على الإنسان ولا له حيلة في الدخول في صدر الإنسان، فبطل ما قالت الحشوية.

Page 237