قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَاللامُ تدخل لأنه بنى الماضي وَالْمُسْتَقْبَلِ عَلَى الدَّائِمِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَتَدْخُلُ أيضا لتأويل الإضافة، وهذا كقوله: يذُمونَ لِيَ الدُّنْيَا وَهُمْ يرضعُونها أفاوِيقَ حَتَّى مَا يدِرُ لها ثُعْلُ ٨٤٠ - حدثنا أبو العباس: حدثنا أبو سعيد: حدثني عتاب بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ بَدَوِيَّةً بِقَصْرِ أَوْسٍ فِي غَدَاةٍ شَاتِيَةٍ، فَسَلَّمْتُ فَقَالَتْ: يَا أَبَا حَفْصٍ، إِنَّكَ أَتَيْتَنِي فِي غَدَاةِ قَرَّةٍ وَأَنَا أَتَشَفَّعُ بِالنَّارِ، ثُمَّ أَنْشَدَتْ: حَيَّ الإلهُ خيالَ مَا لَوْ زَارَنَا عَدَدَ اللَّيَالِي كَانَ ذَاكَ قليلا ٨٤١ - حدثنا أبو العباس: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: دَخَلَ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عَلَى عبد الملك فقال: ما بقي من فسقك يا ابن أَبِي رَبِيعَةَ؟ قَالَ: بِئْسَتْ تَحِيَّةُ الشَّيْخِ ابنَ عمه على بعد المزار. ٨٤٢ - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ: إِذَا قَالَ: يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي، يَقُولُ: مَنْ يُقَاتِلُ عَنِ الله تعالى ويركب. وقال أبو العباس: وأما ناقة الله ورحمة الله فإنه يريد أعلى الأَشْيَاءَ. ٨٤٣ - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ: إِذَا كَانَ أمر يسير قيل: لا تنتطح فيه عنزان. ٨٤٤ - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: كَانَ زُهَيْرٌ لا يُعَاظِلُ بَيْنَ الْكَلامِ، وَلا يَصِفُ الرَّجُلَ إِلا بِمَا فِيهِ. ثُمَّ قال لنا أبو العباس: يقال تعاظلت الجرادتان إِذَا رَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا. قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَلا يَصِفُ الرَّجُلَ إِلا بِمَا فِيهِ، أَيْ لا يَقُولُ: هُوَ أَسَدٌ، هُوَ حَيَّةٌ. ٨٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: سَمِعْتُ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ يَقُولُ: الرَّسُولُ وَالرَّسِيلُ وَالرِّسَالَةُ وَاحِدٌ، وَأَنْشَدَنَا فِي ذَلِكَ: لَقَدْ كَذَبَ الْوَاشُونَ مَا بحتُ عِنْدَهُمْ ... بِلَيْلَى وَمَا أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسِيلُ. قَالَ: وَبِرَسُولِ أَيْضًا. ٨٤٦ - سَمِعْتُ أَبَا العباس وقد سئل عن قولهم: ملكت فأسجح، قال: معناه فَسَهِّلْ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَمِنْهُ وَأَنْشَدَ: أَلِكْنى إِلَيْهَا وخيرُ الرَّسُولِ ... أَعْلَمُهُمْ بِنَوَاحِي الْخَبَرِ. قَالَ الشيخ: معنى أَلِكْنى أرسلني. قال أبو العباس: وخير الرجل (مجال؟) (١) . قَالَ الشَّيْخُ: لا يُقَالُ خَيْرُ الرَّجُلِ كَمَا لا يُقَالُ خَيْرُ الرَّسُولِ.

(١) هكذا في الأصل، ولعله: محال، والله أعلم.