أحدُكم: نَسيت آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ ١؛ بل هو نُسِّي".

١٢٦٥- ولهما ٢ عن عائشة في حديث: "﵀، لقد أذكرني آية كنت أنسيتها".

١٢٦٦ و١٢٦٧- وعن ابن عباس، [مرفوعًا]: "من قال في القرآن برأيه - أو بغير علم -، فليتبوأ مقعده من النار". صححه الترمذي ٣.

١ في المخطوطة: (آية كذا وكذا)، وهو مخالف لما في الصحيحين.

٢ صحيح مسلم واللفظ له (١/٥٤٣)، وصحيح البخاري: كتاب الشهادات (٥/٢٦٤)، وكتاب فضائل القرآن (٩/٨٤، ٨٥، ٨٥، ٨٧) ورقم (٦٣٣٥)، وكلهم بألفاظ: (كذا وكذا آية)، ومثله الرواية الأولى لمسلم. والحديث رواه أحمد أيضًا. ولفظ الحديث في المخطوطة: (لقد ذكرني آية كنت أسقطها) . وعند البخاري ومثله في الرواية الأولى عند مسلم (أسقطتها) .

٣ لقد خلط المصنف بين روايتين لهذا الحديث عند الترمذي، فالأول عند الترمذي: "من قال في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار"، وهذا رواه أحمد في مسنده كذلك، وقال عنه الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأما الثاني: فأوله عند الترمذي: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم. فمن كذب عليّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار"، وقال عنه الترمذي: هذا حديث حسن. وانظر: سنن الترمذي: كتاب تفسير القرآن. (٥/١٩٩) رقم (٢٩٥٠، ٢٩٥١) . والله أعلم. وانظر: تفسير الطبري (١/٧٧، ٧٨)، فقد ذكر رواية المصنف ضمن خمس روايات.