وهذا مرسل، بل معضل. وقال في " العلل " " لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند مسندًا مثل ما رواه الفضل بن موسى " وقال الدارقطني: " تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلًا، وأرسله غيره ". ثم أسند رواية وكيع أيضًا. وكذلك؛ صنع البيقهي. وهم يشيرون بذلك إلى إعلال رواية السيناني برواية وكيع المرسلة. وهو ما يُفهم من صنيع الإمام أحمد - رحمه الله تعالى ـ؛ فإنه لما خرج في " المسند " (٢/٢٧٥) رواية السيناني، أتبعها برواية وكيع المرسلة، وفي هذا إشارة منه إلى إعلال رواية السيناني الموصولة برواية وكيع المرسلة؛ لأن المراسيل ليست من موضوع " المسند " (١) . وقد رواه: هناد بن السري، عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد، عن رجل، عن عكرمة - مرسلًا ـ. أخرجه: أبو داود، وقال: " وهذا أصح ".

(١) وهذا عادة للإمام أحمد في غير ما موضع في " المسند "، في الإشارة إلى علة الحديث، وقد بينت ذلك بأمثلته في بحث عندي، أعانني الله على إتمامه.