وقال أهل اللغة: معنى السواد في هذا الموضع: أنه كان أسود اليدين والعينين والركبتين.

وهو أن يصلى ركعتين في كل ركعة فاتحة الكتاب خمس عشرة مرة، و﴿قل هو الله أحد ...﴾ كذلك، و﴿قل أعوذ برب الفلق ...﴾ مثل ذلك، و﴿قل أعوذ برب الناس ...﴾ كذلك، فإذا سلم قرأ آية الكرسى ثلاث مرات، واستغفر الله خمس عشر مرة، ثم يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة.

لا يستحب تركها لمن قدر عليها عند الإمام أحمد ومالك والشافعي ﵏، وعند غيرهم هي واجبة.

والأصل في استحبابها دون وجوبها ما روى عن ابن عباس ﵄، عن النبي ﷺ -أنه قال: "أمرت بالنحر وهو لكم سنة".

وفي خبر آخر: "ثلاث على فرض، ولكم تطوع: النحر، والوتر، وركعتا الفجر ... ".

وفي حديث أم سلمة ﵂ -قالت: قال رسول الله ﷺ: "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحى فلا يمس من شعره ولا بشرته شيئًا".

فعلق ﷺ -الأضحية بالإرادة، وما كان واجبًا بالشرع لا يتعلق بالإرادة.

أما الجذع فهو ما كمل له ستة أشهر، والثنى من المعز ما كمل له سنة، ومن البقر ما كمل له سنتان، ومن الإبل ما كمل له خمس سنين، وتجزئ الشاة عن واحد، والبدنة من الإبل والبقر عن سبعة.

وأفضل الضحايا الشهب ثم الصفر ثم السود، والأفضل أن يذبحها بنفسه، فإن لم