الباب ١٠٧: بابُ الفِعل منْ مَطْعَمِ النَّاس والمَصْدِر منه

الكسائيُّ: سَرِطْتُ الطَّعامَ: إذا ابتلعْتَه، ومثلُه: زَرِدْتُه١، وبلَعْتُه، وسَلِجْتُه سَلْجًا ولَقِمْتُه، وكذلك: لَعِقْتُه، ولَحِسْتُه٢، وجَرِعْتُ الماء وجَرَعْتُه. هذه وحدَها باللُّغتين. الفرَّاء: يُقال: وَرَشْتُ شيئًا من الطَّعام أرِش وَرْشًا: إذا تناول منه شيئًا. أبو زيد: سَلجَ يَسْلَجُ سَلْجًا وسَلَجانًا. غيره: لَسِبْتُ السَّمنَ وغيرَه أَلْسَبُه لَسْبًا: إذا لَعِقْتَه. غيرُه: التَّمَطُّق والتَّلَمُّظ: التَّذوق، وقد يُقال في التَّلَمُّظ: إنَّه تحريكُ اللِّسان والشَّفتين في الفم بعدَ الأكل، كأنَّه يتِّبعُ بقيَّةً من الطَّعام بينَ أسنانِه، والتَّمطُّقُ بالشَّفتينِ: أنْ تُضَمَّ إحداهما بالأخرى مع صوتٍ يكون بينهما.

الكسائيُّ عجَمْتُ التمرَ وغيرَه أعْجُمُه عَجْمًا. قال: والعَجَمُ مفتوحٌ: النَّوَى، وليس هو من هذا. الأصمعيُّ: في العجَم إنَّه النَّوَى مثله. قال: وواحدته: عَجَمة.

الفرَّاء: جَرْدَبْتُ على الطعام، وهو أنْ يضعَ يده على الشَّيء من الطَّعام يكونُ بين يديه على الخِوَان كيلا يتناولَه غيرُه ٣، وأنشدنا في ذلك٤:

١ انظر تصحيح الفصيح ١/١٤٩.

٢ حاشية من التركية ٤٩ب: قوله: وكذلك لَعِقتُهُ ولَحِسْتُه، إنَّما يعني أنه على مثاله في الوزن، لا أنَّه مثله في الباب؛ لأنَّ اللحس ليس أكلًا، وإنْ كان ذوقًا.

٣ العين ٦/٢٠٥.

٤ البيت في التهذيب ١١/٢٤٩، والمخصص ٥/.٣، ونوادر أبي مسحل ١/١٣٦، والأفعال ٢/٤١٣ والجمهرة ٢/١١١٣.