الباب الرابع والعشرون وأربعمائة | في معرفة منازل أحبك للبقاء معي

وتحب الرجوع إلى | أهلك فقف حتى أتشفى منك وحينئذ تمر | عني قال الله تعالى : ^ ( يحبهم ويحبونه ) ^ [ المائدة : 54 ] فهو المحب المحبوب

اعلم أيدنا الله وإياك أن للحق حكمين : الحكم الواحد ما له من حيث هويته وليس إلا رفع المناسبة بينه وبين عباده . والحكم | الآخر هو الذي به صحت الربوبية الموجبة للمناسبة بينه وبين خلقه وبها أثر في العالم الوجود وبها تأثر مما يحدث في العالم من | الأحوال ، فيتصف الحق عند ذلك بالرضا والسخط وغير ذلك ، وللعالم حكمان : حكم به صحت المناسبة بينه وبين الحق وبها كان | العالم خلقا لله ومنسوبا إليه أنه وجد عنه فارتبط به ارتباط منفعل عن فاعل ، ولهذا الحكم لم يزل العالم مرجحا في حال عدمه | بالعدم وفي حال وجوده بالوجود ، فما اتصف بالعدم إلا من حيث مرجحة ، ولا بالوجود إلا من حيث مرجحه ، والحكم الآخر هو | من حيث هويته وحقيقته لا نعت له من ذاته كما قلنا في الحق في حكم رفع المناسبة ليصح قوله : ^ ( ليس كمثله شيء ) ^ | [ الشورى : 11 ] في جناب الحق من حيث هويته ، ومن جناب العالم من حيث هويته ، والمناسبات أحدثت النعوت من حيث النسب | لا من حيث أنها أعيان وجودية : |

فلما وقعت المناسبة بين الله وبين العالم صح أن يقول : يحبهم ويحبونه ، فالحق محب محبوب ، فمن حيث هو محب ينفعل | لتأثير الكون ، ومن حيث هو محبوب يبتلى ، والعالم أيضا محب لله محبوب لله ، فمن حيث هو محب لله يبتلى لأجل الدعوى | فيفتضح صاحب الدعوى الكاذبة ويظهر صاحب الدعوى الصادقة ، ومن حيث أنه محبوب يتحكم على محبه فيدعوه فيستجيب له | ويرضيه فيرضى ويسخطه فيعفو ويصفح من نفوذ قدرته وقوة سلطانه إلا أن سلطان الحب قوي كما قال الخليفة أمير المؤمنين هارون | الرشيد : |

Page 40