فدر لا حجار تنافس نشأتي . . . وللعلم منها ما يجود به الدر

فإن كنت ذا عقل تبين حكمه . . . وإن كنت ذا عين فقد رفع الستر

فإن شئت فاشر به رحيقا مختما . . . وإن لم تشأ خمرا فمشربك المزر

فسبحان من أحيا الفؤاد بذكره ولو لم يكن ذكر لقام به الفكر

وأعلم أيدك الله بروح منه أني ما رأيت ثبوت العلم عل صورته لا يتغير إلا في هذا المنزل فأورثني الطمأنينة فيما علمت أنه لا بزول وإن الشبه لا تزلزله وإن الشبهة إذا جاءت لمن شاهد هذا الأمر في هذا المنزل رآها شبهة لا يمكن أن تتغير له عن صورتها بخلاف من ليس له هذا المنزل فإنه يتزلزل ويؤديه ذلك التزلزل إلى إلى النظر فيما كان قد قطع أنه لا يعلمه ولا يعرف هل العلم الأول كان شبهة أو هل الشهود شبهة أو هل الأمران شبهة فيحاور وذلك ليس هو في علمه بالأمور على بصيرة لأنه ولدها بفكرة فإذا جاءت الأمور بأنفسها لا يجعلك وإنشائك أعطتك حقائقها فعلمتها على ما هي عليه ويعلق بهذا المنزل آيات كثيرة من القرآن العزيز ولو بسطنا الكلام فيها لطال المد فلنذكر منها بعض آيات لا كلها ولا أشرحها وإنما أنبه عليها للقعول السلمة والأبصار النافذة فمن ذلك ولله ملك السموات والأرض ومنها له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في سورة التغابن ومنها وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك ويل للمطففين ومنها فويل للمصلين ومنها ويل يومئذ للمكذبين حيث وقع ومنها وتا لله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين ومنها لئن سألتهم من خلقهم لقولن الله توطئة لسعادتهم ومنها لله الأمر من قبل ومن بعد فصدر بهذه الآية ليعلم بما هو الأمر عليه بالنسبة إليه ومنها إن ربهم بهم يومئذ لخبير فاكتفى بالخبرة عن العلم إذ كانتكل خبرة علما ومنها لو شاء الله لجمعهم على الهدى فجاء بحرف امتناع لأمتناع ومنها ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ومنها أن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ومنها كذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا ومنها ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه الآية ومنها ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ومنها لنؤمنن به ولتنصرنه ومنها وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الآية ومنها وإنه لحب الخير لشديد ومنها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ومنها أقمن يمشي مكبا على وجهه أهدى وهو الذي سقط على وجهه في النار من الصراط وهو من الموحدين ومنها وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر زحمته ومنها إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار أي تعجبا ومنها فمن كفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ومنها وهو معكم أينما كنتم فتدبر منازل هذه الآيات وأمثالها ومن هنا تعرف قوة الألف واللام اللتين للعهد والتعريف والجنس وإلحاق لام ألف بالرحوف والحروف على قسمين حروف هجاء وهي الحروف الأصلية حروف معاني وكلاهما في الرقم بالوضع وفي اللفظ بالطبع في الإنسان وكلها منك وفيك وما ثم أمر خارج عنك فلا ترجو أن تعرف نفسك بسواك فإنه ما ثم فأنت دليل عليك وعليه وما ثم من هو دليل عليك

من ذا الذي ترتجيه . . . وأنت في الحالتين وحدك

Page 311