Futuhat Ilahiyya

============================================================

ورة الناء/الأية:1،5 فيضعوها في غير وجهها وقي قراءة قيما جمع قيمة ما تقوم به الأمتعة ( وآتنلوفم هبام أطعمرهم منها ( واتشرهم وقولوا لر تولا مشما لثكاح عدو هم عدة جميلة بإعطائهم اموالهم إذا رشدوا ( واتلوا) اختبروا ( التن} قبل البلوغ في دينهم وتصرفهم في احوالهم { اذا بلفوا الزا) أي صاروا تياما. وقرا نافع بن عامر قيما وباقي السبعة قياما . وقرأ ابن عمرو تواما بكسر القاف، والحسن وهيسى اين عر قواما بفتحها. ويروى عن آبى عمرو: وقريء قومأ بزنة عبب اهممين توله: (وصلاح اودكم) في نسخة أموركم والاود بفتحتين وبفتح فسكون ممناه الاعوجاج. وفي السختار أود الشيء أعوج، وبابه طرب وتأود تعوج وآده بالحمل اثقله من باب قال فهو مؤود اهر قوله: (فيضعوها) اي لثلا يضيعوها. توله: { وارزقوهم فيها) آثر التعبير بفي على من مع أن المعنى عليها كما ذكره الشارح إشارة إلى أنه ينبغي للولي أن يتجر لموليه في ماله ويربحه له، حتى تكون نفقته عليه من الربح لا من أصل المال. فالمعنى واجملوها مكانا لرزقهم وكسوتهم بأن تتجروا فيها وتربحوها لهم اهأبو السمود قوله: (بإعطاتهم اموالهم) كأن يقول ولي لليتيم مالك عندي، وانا امين عليه، فإذا بلغت ورشدت اعطيتك مالك اهخازن .

وذلك لأجل تطبيب خواطرهم ولأجل أن يجدرا في أسباب الرشد اه شيخنا.

قوله: (إقا رشدوا) يقال رشد يرشد كقعد، وفي المصباح: الرشد هي خلاف الغي والضلال وهر اصابة الصواب ورشد رشدا من باب تعب ورشد يرشد من باب قتل فهو راشد والاسم الرشاد قوله: (وابتلوا البتامى شروع في تعيين وقت تسليم أموال اليتامى إليهم وبيان شرطه بعد الأمر بايتائها على الاطلاع، والتهي عند كون أمحابها سفهاء. أي : واختبروا من لي متهم بين السفه قبل البلوغ تبع أحوالهم في صلاح الدين والاعتداء إلى ضبط المال وحسن التصرف فيه وجربوهم بما يليق بحالهم، فان كانوا من آهل التجارة فيأن تعطوهم من المال ما يتصرفون فيه بيمأ وابتياعا، وان كانوا ممن له ضياع وأهل وخدم، فبان تعطوهم منه ما يصرفونه إلى نفقة عبيدهم وخدمهم وأجرائهم وسائر مصارفهم، حتى يتبين لكم كيف احوالهم اهأبو السعود وهذه الآية نولت قي ثابت بن رفاعة وعمه، وذلك آن رفاهة مات وترك ابنه ثابتا وهو صغير، قجاء عمه إلى البي وقال : إن ابن أخي يتيم في حجري نما يحل لي من ماله ومتى أدفم إليه ماله ؟

فأنزل الله هذه الآية اهخازن.

وهذا الخطاب للأولياء والاختبار واجب على الولي كما في كتب الفقه اه قوله: (وتصرفهم في أحوللهم) الأولى في أموالهم . قوله : (حتى إذا بلغوا النكاح} حتى ابتدائية ومي التي تقع بعدها الجمل وما بعدما جملة شرطية جملت فاية للابتداء، وفعل الشرط بلغوا، وجواب الشرطية الثانية الهأبو العود وفي السمين: في حت هذه وما أشبهها أعتي الداخلة على اذ قولان اشهرهما: آنها حرف غاية

Page 555