مخلد، والله ما أنتما بدريين ولا عقبيين ولا لكما في الإسلام سابقة، ولئن شغبت علينا اليوم فقد شغب علينا أبوك من قبلك في سقيفة بني ساعدة[ (1) ]، فاعزب عني قبحك الله من ابن عم وقبح ما جئت به.

قال: فانصرف النعمان بن بشير إلى عسكره وهو يقول: لقد كنت غنيا عن كلامك يا ابن سعد بن عبادة. قال: وانصرف قيس بن سعد إلى عسكره وهو يقول:

والراقصات بكل أشعث أغبر # خوص العيون تحثها الركبان

ما ابن مخلد مفلتا أسيافنا # عمن[ (2) ]نحاربه ولا نعمان

تركا العيان وفي العيان كفاية # لو كان يدفع صاحبيك[ (3) ]عيان

وجدا معاوية بن صخر شبهه # فيها التلبس والبيان يهان

ذكرا ابن عفان فقلت ألا أربعا # ما أنتما سفها ولا عثمان

ما تعدل الأنصار عنه ساعة # والحق في الأنصار والبرهان

وجدت قريشا في الحوادث منطقا # هذا الشقي وصهره مروان

لم تبسطوا كفا لنصرة هالك # لا لا ولا عصبت علينا بنان

ذكر القوم الذين أنفذهم معاوية إلى علي بن أبي طالب يكلمونه في وضع الحرب

قال: وأصبح[ (4) ]الناس عازمين[ (5) ]على الحرب، فلم يعب[ (6) ]معاوية أصحابه كما كان يعبيهم من قبل، لكنه وجه إلى علي بجماعة من قريش وغيرهم من أهل الشام يكلمونه، منهم عمرو بن العاص وعتبة بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن [ (1) ]وكان بشير بن سعد لما رأى ما اتفق عليه قومه من تأمير سعد بن عبادة قام حسدا لسعد، وكان بشير من سادات الخزرج وخطب في الأنصار ومما قاله: إن محمدا رسول الله (ص) رجل من قريش، وقومه أحق بميراثه وتولي سلطانه، وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر أبدا، فاتقوا الله ولا تنازعوهم ولا تخالفوهم (انظر الإمامة والسياسة 1/26) .

[ (2) ]وقعة صفين ص 449: «في من» ويريد بابن مخلد: مسلمة بن مخلد الأنصاري.

[ (3) ]وقعة صفين:

تركا البيان... # لو كان ينفع صاحبيه.

[ (4) ]بالأصل: وأصبحوا.

[ (5) ]بالأصل: عازمون تحريف.

[ (6) ]بالأصل: فلم يعبى .

Page 168