وَلَهُم فِي المشابكة بِالْأَيْدِي وَجْهَان

وَالْحجّة على الْجَوَاز وَالْمَنْع كَمَا تقدم فِي مسابقة الْأَقْدَام سَوَاء وَيلْزم من جوزه أَن يجوز الرِّهَان على العلاج إِذْ لَا فرق بَينهمَا فَإِن العلاج عمل مُبَاح كالصراع ومسابقة الْأَقْدَام وَله أصل فِي السّنة وَهُوَ

أَن النَّبِي ﷺ مر بِقوم يربعون حجرا ليعرفوا الأشد مِنْهُم فَلم يُنكر عَلَيْهِم