فصلٌ

قال المنكرون للمحلِّل: لسْنا ممَّن يُقَعْقَع له (^١) بالشنان، ولا ممَّن يَفِرُّ إذا أُشْرع إليه طرف السِّنان، وإنا بحمد الله تعالى للحقِّ ناصرون، وبه منتصرون، وفيه متبصرون (^٢)، وبه مخاصِمون، وإليه محاكمون، وهو أخْبِيَتُنَا التي نفْزع (^٣) إليها، وقاعدتنا التي نعتمد عليها، ونحن نبرأ إلى الله مما سواه، ونعوذ بالله أن نَنْصُر إلا إيَّاه، ولسْنَا ممَّن يعرف الحق بالرِّجال، وإنما ممَّن يعرف الرجال بالحق، ولسنا ممَّن يعرض الحق

= الخطاب خطب بالجابية. فذكره مطولًا وبعضهم مختصرًا.

وهذا مما أخطأ فيه محمد بن سوقة، وهو ثقة، وكان صالحًا عابدًا، فقد سلك الجادة حيث خالفه - يزيد بن عبد الله بن الهاد فرواه عن عبد الله بن دينار عن الزهري أن عمر فذكره.

أخرجه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ١٠٢) وفي الأوسط (١/ ٢٢٩).

وهو الصواب، ورجَّح هذا الطريق المرسل: البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والدارقطني.

انظر التاريخ الكبير (١/ ١٠٢) والأوسط (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠) وعلل ابن أبي حاتم (٢/ ١٤٦ و٣٧١) وعلل الدارقطني (٢/ ٦٥ - ٦٨).

تنبيهات:

١ - جاء هذا الحديث من غير وجه عن عمر، وهي كلها تدور على عبد الملك بن عمير حيث اضطرب في الحديث على سبعة أوجه عن عمر، راجع علل الدارقطني.

٢ - جاء في (ظ) (مع الاثنين) بدلًا من (من الاثنين).

(^١) في (ظ) (لنا)، وفي (ح) (له بلسان).

(^٢) قوله (وفيه متبصرون) من (ظ).

(^٣) في (ظ) (نرجع)، وفي (ح) (فزع).