. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ [تصحيح الفروع للمرداوي] وكما وقع له في أوائل كتاب الزكاة "٣/٤٢٢" وباب ميراث الحمل "٨/٤٠" في مسألة وجوب الزكاة في مال الحمل على ما يأتي ذلك في البابين. وكما وقع له في باب الوكالة وباب أوكان النكاح في مسألة الوكيل في قبول النكاح إذا كان فاسقا على ما يأتي "٧/٣١ و٨/٢٢٥". وكما وقع له في كتاب البيع "٦/١٧٧" والصداق "٨/٣٢٤" فيما إذا أسرا الثمن، ثم عقداه على أكثر منه. وكما وقع له في باب ذكر أصناف الزكاة "٤/٣٣٤" وباب الولاء في عقل السيد عمن أعتقه في واجب "٨/٧٨" إذا قلنا: لا ولاء له عليه. وكما وقع له في باب الوضوء "ص ١٨٠" وباب محظورات الإحرام "٥/٤١٣" في الصدغ١ والتحذيف٢ هَلْ هُمَا مِنْ الرَّأْسِ أَوْ مِنْ٣ الْوَجْهِ وكما وقع له في باب بيع الأصول والثمار "٦/٢٠٠ – ٢٠٠١" وباب المساقاة في بيع الثمر الذي لم يبد صلاحه لمالك الأصل من غير شرط القطع "٧/١٢٢". ووقع له قريب٤ من ذلك في باب جامع الأيمان "١١/٢٣ و١١/٦١ – ٦٢" فيما نقلا هل يصح صرفها في عام واحد أم لا؟ وذكر شيئا من ذلك في باب حكم قضاء الصوم "٥/٧٣ – ٧٤" ولم يطلع المصنف على النقل كاملا في المسألة على ما يأتي ذلك مبينا في باب الموصي به "٧/٤٧٠".

١ هو الشعر المتدلي ما بين العين والأذن القاموس "صدغ". ٢ هو الشعر الداخل في الوجه ما بين انتهاء العذار والنزعة المغني "١/١٦٣". ٣ ليست في "ط". ٤ في النسخ الخطية "قريبا" والمثبت من "ط".